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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全句(jù)是“年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋(mái)春穷庐(lú)将复何及(jí)的(de)意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作出(chū)诸葛亮是(shì)一位(wèi)品(pǐn)格高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标。<三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛/p>

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(g三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛ào)诉我们生活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学(xué)的前提，不(bù)努力(lì)学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在学习的(de)过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半途而废。

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