君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里顶的速度越来越快越叫的原因，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于物(wù)”是(shì)介宾(bīn)结构后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思(sī)是“向外(wài)物借助”的。

君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是(shì)什(shén)么(me)句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的(de)含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道(dào)理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤顶的速度越来越快越叫的原因：君子(zi)的资(zī)质秉性（跟一(yī)般(bān)人(rén)相比(bǐ)）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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