四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是(shì)什么(me)意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处(chù)是(shì)它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分(fēn)析，重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的(de)科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的(de)是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人(rén)的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受(sh家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕òu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认(rèn)识的(de)任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的(de)本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间(jiān)家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的(de)道德困境

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