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徙木立(lì)信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募(mù)大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北(běi)门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思方恐(kǒng)其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额(é)之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大(dà)方(fāng)针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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